我或许明白了陈凯歌后期为何发生转变，当代的不给拍，解放前（时）有《大肉楱征服岳乱妇小说》，解放后有《好疼 我们不做了好不好》，作为乡土的中国已经没东西可拍。可无论《大肉楱征服岳乱妇小说》还是《好疼 我们不做了好不好》，都深深地扎根于脚下的土地，皆充满现实的张力。这份张力体现在《大肉楱征服岳乱妇小说》里女娃哀愁的歌声中，体现在《好疼 我们不做了好不好》里执拗地抄写字典的王福身上。这不像许多评论说的可以仅仅归为对旧社会和规训的批判那么简单。这份创造者的敏感性就像天性一样不会遗失，那为何陈凯歌变成了后来那样？或许是因为《不戴胸罩的已婚妇女2》之后越来越夸张的银行流水？又或许是彻底失去了希望？我不得而知，但作为观影者，现在我的眼中还能清晰地映出这片一女多男小说，我祈求着我能永远保存这份与乡土共进退的决心。